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万般将不去,唯有业随身

作者:本站编辑 发布时间:2018-09-21 11:06:48 点击次数:0次

万般将不去,唯有业随身.jpg

(图片来源:资料图)

    念老举《普贤行愿品》来勉励我们,《普贤行愿品》上说:「是人临命终时,最后剎那,一切诸根悉皆散坏,一切亲属悉皆舍离,一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏,如是一切无复相随。」「与此同旨」,跟这一段经文六句完全相同,《行愿品》讲得详细。是人,这是临命终的人,没有一个人能逃掉这一关,只是早迟而已。你既生到这个世界上来,有生必有死,这个世界上没有见到一个人,有生到现在还没死,一个也找不到。百岁就是高寿了,很稀有,四、五十岁过世的多,六、七十岁的那就更平常,八十以上的就稀有了。


  老师,早年在一起常常劝人,讲到《秋声赋》,欧阳修这篇文章,老师非常感慨告诉我们,一个人一生有一生的四季。从出生到二十岁,人生的春天;二十到四十岁,人生的夏天;四十到六十岁,人生的秋天;六十到八十岁,人生的冬天。所以,春生夏长秋收冬藏,到人生的秋天,就要想一想来生往哪里去?秋天是四十岁到六十岁,人生的秋天,快要接近了。在这个时候走的人很多,我们能够观察得到。死了,所以常常印光大师教我们,念佛人常常把「死」字挂在额头上,天天看到,时时看到,让它来提醒你。这是非常现实的警告,他老人家自己用这个方法警惕自己,印祖八十岁往生。李老师给我们讲《秋声赋》,八十以后就没有了,多活些年是你赚得的,多活几年,八十岁很少有,不多。


  现在这个世界,最近几年统计,寿命长了,八、九十的人增多,统计的数字增长了。这是好现象,什么好现象?医药发达,治疗效果卓著,这是医术。在佛法,不讲求这个,讲求起心动念、言语造作。这个世间现前寿命长的人,这些老人,我相信与心地的善良有关系。为什么?心地能够回归善良,看到这个世界的恶化太过分了,看不过去,自己不愿意随波逐流。起心动念善念多,言语好话多废话少,对于一切生活需求,有就够了,不再想跟人竞争。这样的思想、行为帮助你长寿。


  还是要像《行愿品》普贤菩萨一样,常常认真提醒,我们最后那一剎那,断气了,呼吸停止,跟这个世界永远告别了。一切诸根悉皆散坏,有眼不能见,有耳不能听,鼻不能呼吸,口不能说话,身体不能动弹,这叫悉皆散坏。家亲眷属统统舍离,一切威势,你活的时候,你做大官,你有大财富,有这些威势,这时候一口气不来,全没了,都不是你的,与你毫无关系了。如果你是国王,你的宰相、你的大臣、你的皇宫内外,你的交通工具,象马车乘,你所收藏的珍宝,如是一切无复相随,没有一样东西你能带去。「常云:万般将不去,唯有业随身」。你今天沦落到这种地步了,业身是什么?业身是造的业,如果造的是罪业,要堕地狱。


  文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第395集2016/11/1

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