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一切法从本身做起

作者:本站编辑 发布时间:2018-04-10 10:51:59 点击次数:0次

一切法从本身做起.jpg

图片来源:资料图

    身心和顺,这两个字记住。我们的身心不和,为什么?会有疾病。人生病了,病什么事情?就是身心不和。心是念头、是思想、是精神现象,身是物质现象,我们这个身,是身心和合而现前的,身心和顺就是身心健康。身体小宇宙,外面是大宇宙,小宇宙跟大宇宙是相等,大宇宙很复杂,小宇宙的复杂跟大宇宙完全平等。所以,把小宇宙修好,大宇宙就证得,这是真的不是假的,佛菩萨做榜样给我们看。同样这个道理,我们在这个世间,在这个世间干什么?下面所说的,「志愿无上,随顺如来,依佛之教,行佛所行」,就这几句。这几句话是什么?是自性本有第一德行,大德。这个大德综合起来讲,就是大慈大悲。


  学佛了,学佛干什么?学佛无处不现身,无时不现身。现身干什么?现身教化一切众生。一切众生不是真的,佛事也是假的,都是假的,但是缘现前了,有缘,那就得随缘度众。不要去找,找来的不是缘,那是业;随缘的,是缘,不是业,差别在此地。随缘就是恒顺众生,随喜功德。为一切众生示现的是什么?这句话重要,没有比这句话更重要的,我们要把它好好的抓住,「身心俱调,身心和顺」,就这一句。家和万事兴。身,五脏六腑,身心要和了,不起冲突,这人身体健康长寿。这个心上得意的事情不能有,不得意的事情也不能有,全都放下,那是什么境界?真心现前的境界。还有起心动念,妄心,记住,要放下,不起心不动念,守住真心。守不住,守不住就念阿弥陀佛,不许第二个念头。阿弥陀佛是一念,这一念最大的好处是帮助我们到极乐世界,极乐世界虽然不究竟,是个很好修行道场。在极乐世界,得阿弥陀佛的加持,决定证得常寂光;没有证得常寂光,你不会离开极乐世界;证得常寂光,就得大圆满,真圆满了。


  所以和顺,你看这两个字,和,怎么和?顺就和,不顺就不和。是叫他顺我,还是我顺他?一定要我顺他,他不会顺我的,就和了,一和万事兴。生在今天这个社会,这两个字妙极了,你要学会这两个字,你身心快乐,你真正幸福。什么都可以顺,不要害怕,什么都能顺,为什么?法法都是圆融的,法法都是互通的,没有一法是死法,你要明白这个道理。这边可以顺,那边也能顺,四面八方都能顺,过去、未来也能顺,就得大和,就得太和。古时候,你看皇上办事这个大殿叫太和殿,提醒自己要和,要跟别人和,要跟万事万物和。


  具体教给我们,随顺如来,如来在哪里?经本就是如来,如来不在世间了,留下来是经本,展开经本就是随顺如来。「志愿无上」这一句重要,志愿什么叫无上?我们今天真正做有把握的事情,不去冒险,我们一心一意求生西方净土,求随顺阿弥陀佛,依阿弥陀佛做老师,我们跟定了,这就是随顺如来。如来是代表一切诸佛如来,一切诸佛如来都劝我们念佛求生净土,你看看是不是随顺如来?志愿无上就是随顺如来,随顺如来就是志愿无上,这个目标就是西方极乐世界。决定没有疑惑,我跟定了,好!


  下面接着说,「依佛之教,行佛所行」。佛的教我们知道,这部经典,夏莲居老居士所会集的《无量寿经》,是《无量寿经》里面第一善本。这个里面字字句句就是佛之教,不仅仅释迦牟尼佛之教,十方三世一切诸佛之所教。行佛之行就是信、愿、持名,这就是行佛所行,保证我们这一生当中往生极乐世界,亲近阿弥陀佛。在这个世间随缘,随缘什么?与我有缘,我们恒顺众生,成就随喜的功德。第一,不能叫众生讨厌我们,众生讨厌你,你想度他就度不了,他不愿意跟你往来。这就是最重要的一个条件,我们要把边见放下。边见,简单的说,用现在的话说,就是对立。放下边见,就是不跟任何人对立,他跟我对立,我不跟他对立,一面对立是对不来的,这个不能成就的,必须双方面。所以我要化解对立的话,把我这一方对立化解了,对方他就立不住足,他也得化解。


  所以,一切法从本身做起,古人所谓「行有不得,反求诸己」,非常有道理。这就是不对立,跟人不对立,跟事不对立,跟万物不对立。我们跟佛的经教不对立,依佛之教,跟所有一切宗教都不对立,为什么?我们知道所有宗教都是佛菩萨的枝叶,佛菩萨所随的缘不一样,现的身不一样,讲的教不一样,但是终极的目标是决定一样,他慢慢在引导。在我的想法、看法,统统都是把你引导到极乐世界,为什么?省事,把你保送到极乐世界去,你就决定成佛。否则的话,这佛照顾你要照顾无量劫,也很辛苦,所以他肯定是保送到西方极乐世界。阿弥陀佛欢迎,满足阿弥陀佛的大愿,也满足一切诸佛度众生的大愿。

整理:白瀑寺

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