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白瀑寺惭愧堂工程进度一览

作者:本站编辑 发布时间:2018-07-18 16:24:59 点击次数:0次

    北京白瀑寺在建惭愧堂(心生惭愧,时常忏悔,故又名忏悔堂)分为两层,第一层讲经、诵经,二层念佛坐禅。建成后可供拜忏、忏悔法会。殿内供奉毗卢遮那佛,佛像高约2米,为铜贴金坐像。(佛像铸造中,可随喜贴金)


2018.7.18惭愧堂工程进度图(彩绘)


惭愧堂 (2)_副本.jpg


惭愧堂 (4)_副本.jpg


惭愧堂 (5)_副本.jpg


惭愧堂 (1)_副本.jpg


惭愧堂 (3)_副本.jpg

惭愧堂_副本.jpg

惭愧堂


惭愧堂1_副本.jpg

殿内


惭愧堂2_副本.jpg


惭愧堂3_副本.jpg


惭愧堂4_副本.jpg

工人彩绘中

(以上图片均为实拍图,违盗必究)

白瀑寺惭愧堂在建工程缘起详情点击>>>


    一、何谓忏悔

    忏悔,是佛教重要修行法门之一。经云:“不怕念头起,只怕觉照迟。”这种内心觉照反省的功夫,就是忏悔。

又《六祖坛经.忏悔第六》说:忏者,忏其前愆,从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏;悔者,悔其后过,从今以后,所有恶业,愚迷、憍诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔;故称忏悔。凡夫愚迷,只知忏其前愆,不知悔其后过。以不悔改,前愆不灭,后过又生。前愆既不灭,后过复又生。何名忏悔?

一般凡夫,只知道忏说自己以前所犯的过错,而不知道悔改断除以后的过错。这怎么能称为忏悔呢?所以,忏悔有改往修来的意义。


    二、改过迁善

古人云:“人非圣贤,孰能无过?,过而能改,善莫大焉!”;。人生的过错,以忏悔的法水洗涤,心地自然清明。人犯错不可耻,有改过的觉醒和勇气才是关键。

在我们的日常生活中,身、口、意三业无时不在造作罪业。身体所造的罪业如杀生、偷盗、邪淫;口说所造的罪业如妄语、恶口、两舌、绮语;心意所造的罪过如贪欲、瞋恚、愚痴。这些罪业在事相上虽然存在,但是在本性上却是没有的,经云:罪业本空由心造,心若灭时罪亦亡,心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。;所以罪业如霜露,本无自性,不过是一时的沾染滞缚而已,若能以般若智慧的阳光去观照它,自然能够融化消除。因此,我们要时时至心忏悔身、口、意的罪业,从行为与心理上痛改前非。如《华严经.普贤行愿品》云:我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

忏悔像药草一样,可以医治我们的烦恼百病;忏悔像明灯一样,可以照破我们的无明黑暗;《六祖坛经》说:忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。《四十二章经》说:有恶知非,改过得善,罪日消灭,后会得道也。


    三、忏悔的方法

当以戒为师。

观无量寿佛经,说出了三种净业正因,一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者受持三归,具足众戒,不犯威仪。三者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。


 十善业道,何等为十?

离杀生,得成就十离恼法

离偷盗,得十种可保信法

离邪行,得四种智所赞法

离妄语,得八种天所赞法

离两舌,得五种不可坏法

离恶口,得成就八种净业

离绮语,得成就三种决定

离贪欲,得成就五种自在

离嗔恚,得八种喜悦心法

离邪见,得成就十功德法


版权所有:北京白瀑寺

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